USD 00,00
EUR 00,00

телестрим - всегда свежие новости

смотреть видео

Дело актёра Михаила Ефремова

Дело актёра Михаила Ефремова: артисты пьют, потому что победила система Станиславского, а не Мейерхольда?

09 сентября
63
Россия не Европа
Дело актёра Михаила Ефремова

Михаил Ефремов получил 8 лет общего режима за совершение в состоянии алкогольного опьянения ДТП, в результате которого погиб человек. Первоначально он признавал свою вину, просил у всех прощения, заявлял, что он всех «предал», что «нет больше Ефремова». Словом, выглядел очень прилично с нравственной точки зрения, что давало ему реальную надежду получить более мягкий приговор.
Нам хотелось бы обратить внимание на общую проблему артистов: злоупотребление алкоголем. Произошедшая трагедия могла стать хотя бы началом общественной дискуссии на тему поиска причин пьянства артистов, что постоянно приводит к их преждевременной кончине.
Но сам Ефремов своим отказом от признания вины на суде увёл дискуссию общества к обсуждению только его некорректного поведения.
Если представить вариант развития событий, при котором артист раскаивался бы, помогал бы родственникам, обращался бы к своим друзьям-артистам с призывом прекращать «бухать» и верить в свою исключительность и гениальность, то, вполне возможно, общество могло бы поднять тему двух школ подготовки артистов: Станиславского и Мейерхольда.
Мы не являемся специалистами в этой сфере, но личное увлечение театром и кино, знакомство с некоторыми актёрами «прошлого» и «настоящего» и, может быть, самое главное – христианский взгляд на профессию артиста, позволили увидеть проблему, на которую мы хотим обратить внимание.
Система Станиславского заставляет артиста вживаться в роль, искать в своем психотипе возможности переживаний, которые надо изобразить на сцене. Несмотря на некоторые «но», этот подход приводит к тому, что один человек вживается в жизнь другого человека, становясь не собой на сцене.
По всей видимости, методики по вхождению в роль отработаны «идеально», а методик по выходу из «роли» просто нет. Вот артисты и пьют, вытравливая из себя сыгранную "инородную душу" алкоголем. При этом неизвестно кому хуже: артистам театра или кино.
Казалось бы, артисту театра по определению тяжелей, так как он «играет», а на самом деле переживает чужую драму, как свою, всего с одним двумя перерывами.
Но артисту кино не легче: несмотря на то, что его «роль» разбита на короткие мизансцены, «вжиться» в неё надо всё равно полностью, как в театре. Кроме того, разбивка на мизансцены позволяет снимать их «сзади наперед», даёт возможность для активного вмешательства режиссера в любом месте, а в случае, если артист снимается сразу в двух, а то и более фильмах (что позволяют современные кинотехнологии), нагрузка на психику артиста резко повышается.
Но есть «система Мейерхольда», которая «жалеет» артиста, делает ставку на «биомеханику» артиста, учит реакциям тела, от которых артист идет к чувствам.
Почему-то в памяти из молодости осталось впечатление от письменных воспоминаний кого-то из артистов о лекциях Мейерхольда: он вдруг прерывал лекцию и изображал какую-нибудь драматическую роль, умирал на сцене, потом вставал и рассказывал дальше, без каких-либо последствий на лице и в голосе.
Именно это поражало профессиональных артистов. Кажется он говорил: "если Вы забыли дома перед спектаклем выключить утюг, то на сцене Вы должны, играя любую роль, помнить об этом утюге". Это означает, что артист должен оставаться всегда самим собой, не терять своего «я».
Получается, что профессионализм артиста - не в том, чтобы вживаться в роль, теряя свою идентичность, а в том, чтобы научиться «профессии лицедея», против чего выступал Станиславский. Такой подход полностью сочетается с христианским подходом к личности человека: нельзя делать что-либо, что вредит душе человека.
Получается, что надо либо «систему Станиславского» дорабатывать «системой быстрой реабилитации артиста», либо развивать «систему Мейерхольда» (возможно, нужно и то, и другое).
Появление в Москве «православных театров», в которых артисты «берегут» свои души на сцене без ущерба сценической достоверности «изображаемого» героя, говорит, по крайней мере, об уместности постановки проблемы и возможности её решения.

https://t.me/RossiyaNeEvropa/2552

Автор: Россия не Европа
Оцените, пожалуйста, статью-----
Присоединяйтесь
Подписка

Оставьте свою почту и получайте самые свежие новости каждый день



На этом сайте используются файлы cookie. Продолжая просмотр сайта, вы разрешаете их использование. Подробнее. Закрыть